Caro leitor, já percebeu que costumamos ouvir ou, até mesmo comentarmos, que, se tal pessoa é isso, é porque é filho de tal Orixá? Fulano é aquilo, porque tem aquele Orixá?
Parece até que "ter certo Orixá" no Ori significa manifestar defeitos de caráter que supostamente originam-se neles e são eles os culpados pelas falhas e fraquezas dos seus filhos.
Quem nunca ouviu coisas do tipo: essa é manhosa, só podia ser de Oxum mesmo; esse cara é briguento porque carrega Ogum; a fofoqueira alí é filha de Yemanjá; a rancorosa é filha de Nanã; a teimosia desse cara é por causa de seu Pai Oxalá; entre tantas coisas absurdas.
Porém, se repararmos, realmente filhos de determinados Orixás manifestam certos defeitos mesmo. Claro, de forma genérica, pois a Coroa de um filho não é exatamente a mesma de outros filhos do mesmo Orixá.
Ora, então o que acontece? Realmente temos certos defeitos por quê são características reproduzidas por sermos filhos de certos Orixás?
Cada Orixá é a manifestação imanente e transcendente de determinadas qualidades de Deus, que se reproduzem na realidade humana (nossa realidade).
Por exemplo, Pai Oxóssi: é o Conhecimento de Deus, infinito nessa qualidade e infinito nos seus atributos; é a prosperidade, a luta, a caça, a busca incessante pelo crescimento e desenvolvimento, é a expansão, entre outras coisas, como o instinto impulsivo, a retórica e a luta pelo melhor.
Filhos de Oxóssi são conhecidos por serem indecisos, confusos, um tanto vaidosos, quietos até terem a oportunidade de falar (aí falam "mais que a boca"), serem distraídos, desconfiados, acomodados na vida amorosa e, o que chama a atenção, não sabem guardar segredo.
O problema é que não lembramos (ou em menos vezes o fazemos) de dizer que são inteligentes, discretos, caridosos, rápidos, respeitam opiniões opostas (mesmo sendo insubordinados), habilidosos, sensíveis, dóceis, alegres, educados, serenos, joviais, criativos, artísticos, curiosos, de tendência à beleza física, etc.
E, assim, podemos identificar o mesmo comportamento para com os demais filhos dos outros Orixás, cada qual com suas particularidades.
Segundo nossa Teologia, Deus cria cada pessoa, cada ser humano, na essência de um Orixá, que será o predominante eternamente. Depois, pareia outro Orixá para lhe fazer um "casal", completando assim a ANCESTRALIDADE; ou seja, se o primeiro for masculino, o segundo será feminino, e vice-versa.
Ao longo das dimensões da vida, onde o ser vai evoluindo, ele vai agregando outros Orixás à sua Coroa, formando assim o seu Enredo.
Chega o momento do espírito evoluir na dimensão humana e, cada vez que o ser encarna (ou reencarna), ele recebe a predominância de um Par de Orixás (um Pai e uma Mãe) e, sequencialmente, um terceiro, quarto, quinto, etc.
O Orixá regente não é obrigatoriamente o Ancestral! Mas o regente é aquele que vai ser responsável por aquela encarnação especificamente. Isso significa que o Pai ou Mãe Orixá será quem conduzirá o Caminho para aquele espírito evoluir, contribuindo a eliminar os defeitos de caráter que o espírito tem em si - em geral, os aspectos negativos correlacionados ao seu Orixá.
Quero dizer que o Orixá regente sustentará, vibrará no ser, suas qualidades elevadas para que o ser evolua, abandonando assim as características negativas, promovendo a força espirital para que o ser deixe o lado negativo e manifeste os aspectos bons desse Orixá.
Caso esse espírito traga uma missão mediúnica na Umbanda, por exemplo, ele manifestará mais intensamente esse Enredo e desenvolverá a sua Trama, ou seja, os Guias Espirituais que atuarão junto ao médium em consonância com seu Enredo.
Por isso, saiba os leitores, que a evolução espiritual na presente encarnação será muito eficaz e mais abrangente, através do trabalho caritativo e mediúnico.
Enfim, caros leitores, quando manifestamos muitos defeitos de caráter, significa que eles são nossos defeitos, nossas fraquezas, como espíritos. Os Orixás são a força superior que nos são agregadas para que possamos superar essas características e passemos a vibrar o lado positivo do Orixá.
Orixá é Essência de Deus, é parte transcendente e imanente de Deus, que manifesta, irradia, rege, vibra e nos alimenta com suas qualidades e atributos, que são positivos.
Na Umbanda, quem rege os aspectos negativos dos Orixás são os Guardiões (Exu) e Guardiãs (Pombagiras) desses Orixás. Os aspectos negativos, claro, pertencem aos campos dos Orixás, mas como potencial de existência, não como manifestações deles, por isso, Exus e Pombagiras cuidam disso.
Portanto, nunca devemos associar os defeitos das pessoas nos porquês de serem filhos deste ou daquele Orixá. Os defeitos são nossos, seres humanos!
Nossa meta é nós evoluirmos e nós deixarmos de reproduzir nossos aspectos ruins, o que será facilitado através do esforço pessoal, coletivo e com a ajuda incomparável de nossos Pais e Mães Orixás e nossos Guias.
Nunca culpe seus Orixás pelas suas falhas!
Que Oxalá abençoe a todos!
